Скажите, вы никогда не задумывались, почему самые первые слова Иисуса Христа после Его Воскрешения были не про десятину, не про благочестие, а именно о прощении?
«…примите Духа Святого;
Кому простите грехи, тому
простятся; на ком оставите
на том останутся».
Ев. Иоанна 20:22-23
Почему же Иисус акцентировал Свое внимание именно на прощении? Хочу поделиться своим откровением с вами на эту тему. Не прощение, или другими словами обида самое жестокое, что может быть в сердцах христианина. Почему? Да, потому что Бог через Жертву и Кровь Иисуса Христа простил нам очень много грехов, что по сравнению с нашей глупой и гордой обидой не сравнится.
Каковы последствия не прощения?
1. Обида не позволяет нам приблизиться к престолу благодати: Ев. Марка 11:25-26
2. Из-за обиды молитва не сможет достигнуть небес, а если и достигнет, то Господь скорее всего не ответит на нее, потому что в нашем сердце грех – обида.
3. Своим не прощением мы держим человека в духовной темнице, но в первую очередь мы причиняем вред сами себе, своему организму и духовному состоянию.
4. Не прощение не позволяет Духу Святому работать в жизни, того человека на которого мы в обиде.
И самое смешное и абсурдное, человек, на которого мы обижаемся не знает чем он обидел вас (нас), чтобы попросить у вас (нас) прощение, особенно если это человек неверующий.
Что же нам дает прощение?
1. Через прощение Господь нас исцеляет и прощает нас:
Псалом 102:3
2. Прощение дарует нам жизнь:
Псалом 102:4
3. Прощение насыщает, позволяет Богу нас благословлять, исполнять наши желания, обновлять и возвышать нас:
Псалом 102:5
Дар прощение – это ключ от темницы в духовном мире. В Библии есть очень яркий пример действия Духа Святого после прощения – это апостол Павел.
Деяния 7:59-60
Павел, тогда еще Савл, величайший муж Божий, которым написано половину Нового Завета. Возможно, если бы Стефан не простил бы Павла (Савла), то возможно Бог не прославился, среди языческих народов даровав нам спасение и прощение грехов, это всего лишь мои размышления. Давайте будем прощать тех, кто нас обижает, и мы станем свидетелями таких чудес в жизни людей, которых мы себе не представляем. Прощением мы позволяем Духу Святому действовать в жизни того человека, который нас обидел. Давайте будем следовать заповеди Иисуса Христа:
Ев. Матфея 18:21-35; Ев. Луки 17:3-4.
Владыкина Галина,
Россия, г. Кемерово
Христианка веры Евангельской. В Боге 6 лет. Хожу в КХЦ (Кемеровский Христианский Центр) пастор Столяров Юрий e-mail автора:kifa_81@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 4121 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
